- بسكون التاء - : نَبيذ العسل ؛ وهو خمر أهل اليمن ، وقد تُحرّك التاء كقِمْع وقِمَع ( النهاية ) . بتك : في الحديث القدسي : « من وَصَلَك وصلْتُه ، ومن قَطَعَك بَتَكْتُه » : 18 / 338 . البَتْكُ : القطع . وقد بَتَكَه يَبْتِكُه ويَبْتُكُه ؛ أي قطَعه ( الصحاح ) . بتل : عن عليّ عليه السلام : « إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله سُئِل ما البَتُول ؟ فإنّا سمعناك يا رسول اللَّه تقول : إنّ مريم بَتُول ، وفاطمة بَتُول . فقال صلى الله عليه وآله : البَتُول : التي لم تر حُمرة قطّ ؛ أي لم تحِض ؛ فإنّ الحيض مكروه في بنات الأنبياء » : 43 / 15 . التَّبَتُّل : الانقطاع عن النساء وتَرْك النكاح ، وامرأة بَتُول : مُنْقَطِعَةٌ عن الرجال لا شهوة لها فيهم . وبها سمّيت مريم امّ المسيح عليهما السلام . وسمّيت فاطمة : البَتول ؛ لانقطاعها عن نساء زمانها فضْلًا وديناً وحَسَباً . وقيل : لانقطاعها عن الدّنيا إلى اللَّه تعالى ( النهاية ) . * وعن موسى بن جعفر عليهما السلام في صدقته : « حبيساً بَتّاً بَتْلًا لا مَثْنَوِيّة فيها » : 48 / 282 . أي أوجبها وملّكها مِلْكاً لا يتطرّق إليه نَقْض . يقال : بَتَلَه يَبْتُلُه بَتْلًا : إذا قطعه ( النهاية ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا تقتلوا وليداً ، ولا مُتَبَتِّلًا في شاهقٍ » : 19 / 179 . التبتّل : الانقطاع عن الدنيا إلى اللَّه ( المجلسي : 19 / 180 ) . * وعن الرضا عليه السلام في الوضوء : « غَسلُ اليدين لِيُقلِّبهما ، ويرغب بهما ، ويرهب ويتبتّل » : 77 / 231 . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « التبتّل تُحرِّك السبّابة اليسرى ؛ ترفعها في السّماء رِسْلًا ، وتضعها رِسْلًا » : 90 / 307 . * وعن موسى بن جعفر عليهما السلام : « التبتّل أن تقلِّب كفّيك في الدعاء إذا دعوتَ » : 90 / 337 . باب الباء مع الثاء بثّ : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الإخوان : « . . . بثّهُ همّه ، ففرِح لفرحه » : 71 / 251 . بثّ الخبر وأبثّه بمعنىً ؛ أي نشره ، يقال : أبْثَثْتُك سِرّي ؛ أي أظهرته لك ( الصحاح ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في صفة الطاووس : « فهو كالأزاهير المبثوثة ، لم تُرَبِّها أمطارُ ربيع » : 62 / 31 . البثّ : النشر والتفريق ( المجلسي : 62 / 39 ) .